Krishnamurti: Wie kann man akzeptieren, was man ist?
Wollen Sie damit sagen, dass Sie Ihre Hässlichkeit, Ihre Brutalität, Ihre Gewalttätigkeit, Ihre Überheblichkeit und Ihre Heuchelei akzeptieren?
Können Sie das alles akzeptieren?
Und wollen Sie sich nicht ändern? – Müssen wir das wirklich nicht alles ändern?
Wie können wir die etablierte Ordnung der Gesellschaft mit ihrer Moral, die unmoralisch ist, akzeptieren?
Ist das Leben nicht eine ständige Bewegung der Veränderung?
Wenn man lebt, gibt es keine Akzeptanz, es gibt nur Leben.
Wir leben dann mit der Bewegung des Lebens, und die Bewegung des Lebens erfordert Veränderung, psychologische Revolution, eine Mutation.
Fragesteller: Ich verstehe das nicht.
Krishnamurti: Es tut mir leid.
Als Sie das Wort „akzeptieren“ benutzten, war Ihnen vielleicht nicht klar, dass das im gewöhnlichen Englisch bedeutet, die Dinge zu akzeptieren, wie sie sind. Vielleicht würden Sie es auf Niederländisch sagen.
Fragesteller: Akzeptiere die Dinge, wie sie kommen.
Krishnamurti: Werde ich die Dinge so akzeptieren, wie sie kommen, zum Beispiel, wenn meine Frau mich verlässt?
Wenn ich Geld verliere, wenn ich meinen Job verliere, wenn ich verachtet oder beleidigt werde, akzeptiere ich diese Dinge, wie sie kommen?
Werde ich den Krieg akzeptieren?
Um die Dinge so hinzunehmen, wie sie kommen, und zwar nicht nur theoretisch, muss man sich von seinem „Ich“ befreien.
Und das ist es, worüber wir heute Morgen gesprochen haben, die Entleerung des Geistes von „ich“ und „du“ und „wir“ und „sie“.
Dann könnt ihr von Augenblick zu Augenblick leben, endlos, ohne Kampf, ohne Konflikt. Aber das ist echte Meditation, echte Aktion, nicht Konflikt, Brutalität und Gewalt.
Fragesteller: Wir müssen denken, das ist unvermeidlich.
Krishnamurti: Ja, ich verstehe, Sir.
Wollen Sie damit sagen, dass wir überhaupt nicht denken sollten?
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Um eine Arbeit zu erledigen, muss man denken, um nach Hause zu gehen, muss man denken; es gibt die verbale Kommunikation, die das Ergebnis von Gedanken ist.
Welchen Platz hat also das Denken im Leben?
Das Denken muss funktionieren, wenn Sie etwas tun.
Bitte folgen Sie mir.
Um irgendeine technische Aufgabe zu erfüllen, um so zu funktionieren wie der Computer – wenn auch nicht so effizient –, ist Denken erforderlich.
Klar zu denken, objektiv, ohne Emotionen, ohne Vorurteile, ohne Meinungen – dieses Denken ist notwendig, um klar zu handeln.
Aber wir wissen auch, dass Denken Angst erzeugt, und genau diese Angst wird uns daran hindern, effizient zu handeln.
Kann man also angstfrei handeln, wenn Denken gefragt ist, und still sein, wenn es nicht gefragt ist?
Verstehen Sie das?
Kann man einen Verstand und ein Herz haben, das diesen ganzen Prozess von Angst, Vergnügen, Gedanken und Stille des Geistes versteht?
Kann man gedankenvoll handeln, wenn es nötig ist, und keine Gedanken verwenden, wenn es nicht nötig ist?
Das ist doch eigentlich ganz einfach, oder?
Das heißt, kann der Geist so vollkommen aufmerksam sein, dass er, wenn er wach ist, denkt und handelt, wenn es nötig ist, und bei dieser Handlung wach bleibt, ohne einzuschlafen oder mechanisch zu arbeiten?
Die Frage ist also nicht, ob wir denken müssen oder nicht, sondern wie wir wach bleiben können.
Um wach zu bleiben, muss man dieses tiefe Verständnis von Gedanken, Angst, Liebe, Hass und Einsamkeit haben; man muss sich ganz auf diese Art zu leben einlassen, so wie man ist, aber auch ganz verstehen.
Man kann es nur tief verstehen, wenn der Geist völlig wach ist, ohne jede Verzerrung.
Fragesteller: Wollen Sie damit sagen, dass man angesichts der Gefahr nur aus der Erfahrung heraus reagiert?
Krishnamurti: Tun Sie das nicht?