Beziehung

Die Ursachen des Krieges – 2

Die Ursachen des Krieges 2

Angst, Ärger, Kampf, Krieg

Die Ursachen des Krieges 2 – Wir sollten uns also wirklich ernsthaft mit dieser Frage auseinandersetzen. Das heißt, wir sollten uns unserer Beziehung zueinander bewusst werden, denn um weit zu kommen, müssen wir ganz in der Nähe beginnen. Und am nächsten sind sich Mann und Frau, Frau und Mann. In dieser Beziehung kommt es zu Konflikten, so wie jetzt auch, und dieser Konflikt weitet sich aus, bis hin zum Krieg. Wir haben nie darüber nachgedacht, dass unser Haus brennt, dass die Gesellschaft brennt, untergeht, degeneriert, sind wir auch degeneriert? Abzurutschen bedeutet, dass unser ganzes Leben eine Routine ist, dass unser ganzes Leben eine Reihe von Kämpfen, Auseinandersetzungen und Konflikten ist.

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Die Ursachen des Krieges - 1

Die Ursachen des Krieges 1

Angst, Ärger, Kampf, Konflikt, Krieg

(Die Ursachen des Krieges 1 – Dieser Vortrag wurde 1984 in New York gehalten. Hat sich etwas geändert?) Wahrscheinlich haben die Menschen seit Anbeginn der Menschheit überhaupt keinen Frieden gehabt. Und es hat viele Organisationen gegeben, die Frieden in der Welt schaffen wollten – pacem in terris. Aber es hat keinen Frieden gegeben. Dafür gibt es verschiedene offensichtliche Gründe: Nationalismus, der verherrlichtes Stammesdenken ist, verschiedene gegensätzliche Religionen, Spaltungen von Klassen, Rassen und so weiter. Seit Anbeginn der Zeit gab es Spaltungen auf der Erde: die Familie, die Gemeinschaft, die größere Gemeinschaft, die Nation und so weiter. Und wie man beobachten kann, ist die Religion auch eine der Ursachen für Kriege. Man sieht die Israelis und die Araber, die Hindus und die Muslime, die Amerikaner und die Russen – Ideen gegen Ideen, Ideologien gegen Ideologien, die kommunistische Ideologie und die sogenannten demokratischen Ideologien.

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Der Lehrer

Der Buddha und Krishnamurti

Krishnamurti, Buddha

Der Buddha und Krishnamurti – In Ihren Lesungen haben viele von Ihnen bereits festgestellt, dass sich die Worte des Buddha und die Worte von J. Krishnamurti nur in der Sprache unterscheiden, in der sie gesprochen wurden. „Die Wahrheit ist ein Pfadloses Land“ ist nichts anderes als der „Mittlere Weg“. Der „Mittlere Weg“ ist nichts anderes als „Die Wahrheit ist ein Pfadloses Land“. Der Eintritt in tiefere Meditationszustände durch „passives Gewahrsein“ ist nichts anderes als „zu sehen, dass unsere Existenz konditioniert ist“. Beide Lehrer verschmähten Dogmen, Glaubenssysteme und Gurus. Beide Lehrer plädierten dafür, dass ihre Anhänger „auf eigene Faust weitermachen“ sollten, weil niemand das für einen selbst tun könne.

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