Wenn diese Empfänglichkeit, Sensibilität, vorhanden ist, wenn der Geist diese höchste Form der Intelligenz erreicht hat, was ist dann Handeln? Vollkommenes Handeln ist Intelligenz. Es ist diese tiefe Qualität des Geistes, der äußerst sensibel geworden ist , weil er die ganze Struktur und das Wesen des Denkens beobachtet hat. Stimmt das?
Ist es dem Sprecher gelungen, diesen Zustand zu vermitteln? Nicht nur verbal? Hat er es geschafft, die Tatsache, dass Denken nicht Intelligenz ist, nicht nur als Kommunikation, sondern auch als Kommunion zu vermitteln? Das Denken, das immer alt ist, kann niemals dies Qualität der Intelligenz haben, die immer neu und frisch ist, die niemals trennt, so dass ein Handeln daraus hervorgeht, das nie widersprüchlich ist.
FRAGE: Können Sie über Angst sprechen?
KRISHNAMURTI: Wenn wir das Wesen und die Struktur des Denkens nicht verstehen, werden wir Angst niemals verstehen. Das Denken bringt Angst hervor ebenso wie Vergnügen, nicht wahr? Wenn Sie etwas sehen, das Ihnen Freude macht – das Gesicht einer Frau, ein Sonnenuntergang, ein Kinderlachen –, dann denken Sie darüber nach. Aus dem Nachdenken über diese Tatsache, die Sie ein paar Sekunden lang beglückt hat, entsteht Vergnügen.
Ich sehe ein Auto, ich sehe eine Frau, ich sehe ein schönes Bild oder einen Wandteppich; was geschieht im Augenblick des Sehens? Sofern man nicht farbenblind oder sonst wie behindert ist, reagiert man natürlich. Diese Reaktion ist neurologisch unangenehm oder angenehm. Dann kommt das Denken und sagt: „Wie schön das war“, oder: „Was für ein herrliches Gefühl hatte ich“. Das Nachdenken darüber setzt das Vergnügent, das Sie nur wenige Sekunden empfanden, fort. Und mogen denken Sie über das Vergnügen nach, das Sie gestern hatten.
Oder nehmen Sie den Geschlechtsakt und die Vorstellung davon, betrachten Sie den Akt, den Genuss und das Nachdenken darüber. So produziert oder nährt das Denken ein bestimmtes Ereignis, das einen im Augenblick entzückt hat, oder setzt es fort – das ist wohl klar.