Dann erfährt man, was es bedeutet, sich nicht beeinflussen zu lassen. Bitte beachten Sie dies.
Wenn Sie eine Zeitung lesen, werden Sie beeinflusst, bewusst oder unbewusst.
Wenn Sie einen Roman oder ein Buch lesen, werden Sie beeinflusst; es gibt einen Druck, eine Anspannung, um das Gelesene in eine bestimmte Kategorie einzuordnen.
Das ist der ganze Zweck der Propaganda.
Das fängt in der Schule an, und man geht durchs Leben und wiederholt, was andere gesagt haben.
Man ist ein Menschen aus zweiter Hand.
Wie kann ein solcher Mensch aus zweiter Hand etwas herausfinden, das ursprünglich ist, das wahr ist?
Es ist sehr wichtig, zu verstehen, was Konditionierung ist und sehr tief in die Materie einzudringen; wenn ihr euch damit befasst, habt ihr die Energie, all diese Konditionierungen, die den Geist festhalten, aufzubrechen.
Vielleicht möchtet ihr jetzt Fragen stellen und so in diese Materie einsteigen, wobei ihr bedenken solltet, dass es sehr einfach ist, Fragen zu stellen, aber die richtige Frage zu stellen, ist eine der schwierigsten Dinge. Das bedeutet nicht, dass der Redner Sie daran hindert, Fragen zu stellen.
Wir müssen Fragen stellen, wir müssen alles anzweifeln, was irgendjemand gesagt hat, Bücher, Religionen, Autoritäten, alles! Wir müssen hinterfragen, zweifeln, skeptisch sein. Aber wir müssen auch wissen, wann wir die Skepsis beiseite lassen und die richtige Frage stellen müssen, denn in dieser Frage liegt die Antwort. Wenn Sie also Fragen stellen wollen, tun Sie das bitte.
Fragesteller: Sir, sind Sie verrückt?
Krishnamurti: Fragst du den Sprecher, ob er verrückt ist? Gut. Ich frage mich, was du mit dem Wort „verrückt“ meinst: Meinst du unausgeglichen, geisteskrank, mit seltsamen Ideen, neurotisch?
All dies ist in dem Wort „verrückt“ enthalten.
Wer ist der Richter – Sie oder ich oder jemand anderes?
Ganz im Ernst: Wer ist der Richter?
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Wird die verrückte Person beurteilen, wer verrückt ist und wer nicht verrückt ist?
Wenn Sie darüber urteilen, ob der Sprecher ausgeglichen oder unausgeglichen ist, ist das Urteil dann nicht Teil der Verrücktheit dieser Welt?
Jemanden zu beurteilen, ohne etwas über ihn zu wissen, außer seinem Ruf, dem Bild, das man von ihm hat. Wenn Sie gemäss dem Ruf der Person und der Propaganda, die Sie geschluckt haben, urteilen, bist du dann überhaupt fähig zu urteilen?
Urteilen setzt Eitelkeit voraus; ob der Richter nun neurotisch oder geistig gesund ist, es gibt immer Eitelkeit. Kann die Eitelkeit erkennen, was wahr ist? Oder braucht man nicht große Demut, um zu erkennen, zu verstehen, zu lieben.
Sir, gesund zu sein ist eines der schwierigsten Dinge, in dieser abnormalen, verrückten Welt.
Vernunft setzt voraus, dass man sich keine Illusionen macht, dass man sich kein Bild von sich selbst oder von anderen macht. Man sagt: „Ich bin dies, ich bin das, ich bin groß, ich bin klein, ich bin gut, ich bin edel“; all diese Beinamen sind Bilder über sich selbst.
Wenn man ein Bild von sich selbst hat, ist man zweifellos verrückt; man lebt in einer Welt der Illusion. Und ich fürchte, das tun die meisten von uns. Wenn man sich z.B. als Holländer bezeichnet – verzeihen Sie mir, wenn ich das sage –, ist man nicht ganz im Gleichgewicht. Man grenzt sich ab, isoliert sich – so wie andere es tun, wenn sie sich als Hindus bezeichnen. Diese nationalistischen, religiösen Spaltungen mit ihren Armeen und ihren Priestern deuten auf einen Zustand des geistigen Wahnsinns hin.
Fragesteller: Kann man Gewalt verstehen, ohne das Gegenteil von ihr zu kennen?