Das heißt nicht, dass man die gegenwärtige Gesellschaftsordnung mit all ihrem Durcheinander und ihrer Unordnung so stehen lässt, wie sie ist.
Aber gibt es eine Trennung zwischen innen und außen?
Oder gibt es nur eine Bewegung, in der das Innere und das Äußere nicht als zwei getrennte Dinge existieren, sondern einfach als Bewegung?
Ich denke, dass es sehr wichtig ist, nicht nur eine verbale Kommunikation aufzubauen – nur Englisch als unsere gemeinsame Sprache zu sprechen, Worte zu benutzen, die wir alle verstehen – wir sollten auch eine andere Art der Kommunikation nutzen. Denn wir werden sehr tief und sehr ernsthaft in die Dinge eindringen, also muss es eine Kommunikation innerhalb und über die verbale Kommunikation hinaus geben.
Es muss eine Gemeinschaft existieren, die nur unter der Voraussetzung besteht, dass wir alle zutiefst besorgt sind, uns darum kümmern und dieses Problem mit Zuneigung und dem Verlangen betrachten, es zu verstehen. Es muss also nicht nur eine verbale Kommunikation geben, sondern auch eine tiefe Gemeinschaft, in der es keine Frage von Übereinstimmung oder Uneinigkeit gibt.
Einigkeit und Uneinigkeit sollten nie aufkommen, denn es geht nicht um Ideen, Meinungen, Konzepte oder Ideale – es geht um das Problem der menschlichen Veränderung. Und weder Ihre Meinung noch meine Meinung hat irgendeinen Wert.
Wenn Sie sagen, dass es unmöglich ist, die Menschen zu verändern, die seit Tausenden von Jahren so sind, dann haben Sie sich bereits selbst blockiert, Sie werden nicht weitermachen, Sie werden nicht anfangen, nachzufragen oder zu forschen. Oder wenn Sie nur sagen, dass dies möglich ist, dann leben Sie in einer Welt der Möglichkeiten, nicht der Realitäten.
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Man muss also an diese Frage herangehen, ohne zu sagen, dass es möglich ist oder nicht, sich zu ändern. Man muss mit einem frischen, wissbegierigen Geist an diese Frage herangehen, der jung genug ist, um zu untersuchen und zu erforschen.
Wir müssen nicht nur eine klare, verbale Kommunikation herstellen, sondern es sollte eine Gemeinschaft zwischen dem Sprecher und Ihnen bestehen, ein Gefühl der Freundschaft und Zuneigung, das existiert, wenn wir alle über eine Sache sehr besorgt sind.
Wenn Mann und Frau sich große Sorgen um ihre Kinder machen, lassen sie alle Meinungen, Vorlieben und Abneigungen beiseite, weil sie sich um das Kind sorgen. In dieser Sorge wird dass Handeln durch große Zuneigung und nicht durch Meinungen bestimmt.
In ähnlicher Weise muss zwischen Ihnen und dem Redner ein Gefühl tiefer Verbundenheit herrschen, so dass wir beide zur gleichen Zeit mit dem gleichen Problem in gleichen Intensität konfrontiert sind. Dann können wir diese Verbundenheit herstellen, die allein ein tiefes Verständnis bewirkt.
Es stellt sich also die Frage, wie sich der Verstand, so tief er auch konditioniert ist, radikal verändern kann.
Ich hoffe, Sie stellen sich diese Frage, denn wenn es keine Moral gibt, die nicht die gesellschaftliche Moral ist, wenn es keine Strenge gibt, die nicht die Strenge des Priesters mit seiner Härte und Gewalt ist, wenn es keine innere Ordnung gibt, dann hat diese Suche nach der Wahrheit, nach der Wirklichkeit, nach Gott – oder wie immer Sie es nennen wollen – überhaupt keinen Sinn.