Wenn man all das sieht – die Kriege, die absurden Spaltungen, welche die Religionen hervorgebracht haben, die Trennung zwischen Individuum und Gemeinschaft, die Familie im Gegensatz zum Rest der Welt, wie jeder Mensch sich an ein bestimmtes Ideal klammert und sich selbst in „ich“ und „du“, „wir“ und „sie“ aufteilt – wenn man all das sieht, sowohl objektiv als auch psychologisch, bleibt nur eine Frage, ein grundlegendes Problem, nämlich ob der menschliche Geist, der so stark konditioniert ist, sich ändern kann.
Nicht in irgendeiner zukünftigen Inkarnation, auch nicht am Ende des Lebens, sondern jetzt radikal ändern, so dass der Geist neu, frisch, jung, unschuldig, unbelastet wird, so dass wir wissen, was es heißt, zu lieben und in Frieden zu leben. Ich glaube, das ist das einzige Problem.
Wenn dieses Problem gelöst ist, werden alle anderen Probleme, ob wirtschaftlicher oder sozialer Art, all die Dinge, die zu Kriegen führen, aufhören, und es wird eine andere Struktur der Gesellschaft geben.
Unsere Frage ist also, ob der Verstand, das Gehirn und das Herz so leben können, als ob sie zum ersten Mal unbefleckt, frisch und unschuldig wären und wüssten, was es heißt, glücklich, ekstatisch und mit tiefer Liebe zu leben.
Wissen Sie, es ist gefährlich, auf rhetorische Fragen zu hören; dies ist überhaupt keine rhetorische Frage – es ist unser Leben.
Es geht uns nicht um Worte oder um Ideen.
Die meisten von uns sind von den Worten gefangen, ohne zu begreifen, dass das Wort niemals die Sache ist, die Beschreibung niemals die das, was sie beschreibt.
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Und wenn wir in diesen Gesprächen versuchen könnten, dieses tiefe Problem zu verstehen, wie der menschliche Geist – der das Gehirn, den Verstand und das Herz umfasst – durch Jahrhunderte hindurch durch Propaganda, Angst und andere Einflüsse konditioniert wurde, dann könnten wir fragen, ob dieser Geist eine radikale Umwandlung erfahren kann, so dass die Menschheit auf der ganzen Welt friedlich leben kann, mit großer Liebe, mit großer Ekstase und der Verwirklichung dessen, was unermesslich ist.
Das ist unsere Frage: Kann menschliche Geist, der so sehr mit vergangenen Erinnerungen und Traditionen belastet ist, ohne Anstrengung, Kampf oder Konflikt die Flamme der Veränderung in sich selbst entfachen und die Schlacke von gestern wegbrennen? kann. Nachdem wir diese Frage gestellt haben – die sich sicher jeder nachdenkliche, ernsthafte Mensch stellt –, wo sollen wir anfangen?
Sollen wir mit dem Wandel in der bürokratischen Welt, in der sozialen Struktur, im Außen beginnen?
Oder sollen wir innen, d.h. psychologisch, beginnen?
Sollen wir die äußere Welt betrachten, mit all ihrem technologischen Wissen, den Wundern dessen, was der Mensch auf dem Gebiet der Wissenschaft getan hat; sollen wir dort beginnen und eine Revolution herbeiführen?
Auch das hat der Mensch versucht. Er hat gesagt, wenn man die äußeren Dinge radikal verändert, wie es alle blutigen Revolutionen der Geschichte getan haben, dann wird sich der Mensch verändern und er wird ein glückliches menschliches Wesen sein.
Die kommunistische und andere Revolutionen haben gesagt: Bringt Ordnung im Außen und es wird Ordnung im Inneren geben. Sie haben auch gesagt, dass es egal ist, wenn es keine Ordnung im Inneren gibt, wichtig ist, dass wir eine Ordnung in der Welt da draußen haben – eine ideelle Ordnung, eine Utopie, in deren Namen Millionen getötet wurden.
Beginnen wir alsoinnen, psychologisch.