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Fragesteller: Wenn man nicht zwischen dem, was ist, und dem, was sein sollte, unterscheiden kann, könnte man selbstgefällig werden und sich nicht um die schrecklichen Dinge kümmern, die vor sich gehen.
Krishnamurti: Was ist die Realität dessen, „was sein sollte“?
Hat es überhaupt eine Realität?
Der Mensch ist gewalttätig, aber er „sollte“ friedlich sein.
Was ist die Realität des „sollte sein“ und warum haben wir das „sollte sein“?
Wenn diese Teilung aufhören würde, würde der Mensch dann selbstgefällig werden, würde er alles akzeptieren?
Würde ich Gewalt akzeptieren, wenn ich kein Ideal der Gewaltlosigkeit hätte?
Gewaltlosigkeit wird seit den ältester Zeit gepredigt: töte nicht, sei barmherzig und so weiter; aber Tatsache ist, dass der Mensch gewalttätig ist, das ist „was ist“. Wenn der Mensch dies als unvermeidlich akzeptiert, wird er selbstgefällig – so wie er es jetzt ist. Er hat den Krieg als eine Art zu leben akzeptiert.
Und er macht weiter, trotz tausend Sanktionen, religiöse, soziale und andere, sagen: „Du sollst nicht töten“ – nicht nur Menschen, sondern auch Tiere.
Aber er tötet Tiere zum Essen, und er zieht in den Krieg.
Wenn es also überhaupt kein Ideal gäbe, würde man sich mit dem begnügen, was ist.
Würde das zur Selbstzufriedenheit führen?
Oder hätte man dann die Energie, das Interesse, die Vitalität, um das, was ist, zu lösen?
Ist das Ideal der Gewaltlosigkeit nicht eine Flucht vor der Tatsache der Gewalt?
Wenn der Geist nicht flieht, sondern mit der Tatsache der Gewalt konfrontiert wird, dass sie gewalttätig ist, – ohne sie zu verurteilen oder zu verurteilen -, dann hat ein solcher Geist natürlich eine ganz andere Qualität und es gibt keine Gewalt mehr.
Ein solcher Geist akzeptiert keine Gewalt.
Gewalt bedeutet nicht nur, jemanden zu verletzen oder zu töten.
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Gewalt ist auch diese Verzerrung, die Anpassung, die Nachahmung, die Befolgung der gesellschaftlichen Moral oder die Befolgung der eigenen, eigenartigen Moral.
Jede Form der Kontrolle und Unterdrückung ist eine Form der Verzerrung und damit der Gewalt.
Um zu verstehen, „was ist“, muss es eine Spannung geben, eine Wachsamkeit, um herauszufinden, was wirklich ist.
Was wirklich ist, ist die Spaltung, die der Mensch durch den Nationalismus geschaffen hat, der eine der Hauptursachen für Kriege ist; wir akzeptieren ihn, wir beten die Flagge an; und es gibt die Spaltungen, die durch die Religion geschaffen wurden, wir sind Christen, Buddhisten, dies oder jenes.
Können wir uns nicht von dem, was ist, befreien, indem wir die tatsächliche Tatsache betrachten?
Man kann nur frei davon sein, wenn der Verstand das Beobachtete nicht verzerrt.