Solange es keine Freiheit von dem Bekannten gibt, kann das „Mögliche“ nie erfasst werden.
So wie es ist, liegt unsere „Möglichkeit“ immer im Bereich des „Bekannten“; aber wenn es Freiheit gibt, dann ist diese „Möglichkeit“ immens.
Kann man psychologisch gesehen all seiner Vergangenheit, all den Anhaftungen, Ängsten, der Angst, der Eitelkeit und dem Stolz so vollständig absterben, dass man morgen als neuer Mensch aufwacht?
Sie werden sagen: „Wie soll das gehen, was ist die Methode?
Es gibt keine Methode, denn „eine Methode“ ist gleichbedeutend mit „morgen„.
Eine Methode impliziert, dass man etwas üben und erreichen wird, irgendwann, morgen, nach vielen Morgen.
Aber können Sie sofort die Wahrheit sehen – sehen Sie es tatsächlich, nicht theoretisch -, dass der Geist nicht frisch, unschuldig, jung, vital, leidenschaftlich sein kann, wenn es kein Ende gibt, psychologisch, für alles, was in der Vergangenheit war?
Aber wir wollen die Vergangenheit nicht loslassen, weil wir die Vergangenheit sind; all unsere Gedanken basieren auf der Vergangenheit; alles Wissen ist Vergangenheit; also kann der Geist nicht loslassen; jede Anstrengung, die er unternimmt, um loszulassen, ist immer noch Teil der Vergangenheit, der Vergangenheit, die hofft, einen anderen Zustand zu erreichen.
Der Geist muss außerordentlich ruhig werden, still.
Und er wird außerordentlich still, ohne jeden Widerstand, ohne jedes System, wenn er dieses ganze Thema sieht.
Der Mensch hat immer nach Unsterblichkeit gesucht; er malt ein Bild, setzt seinen Namen darauf, das ist eine Form der Unsterblichkeit; einen Namen zu hinterlassen, der Mensch will immer etwas von sich selbst hinterlassen.
Was hat er zu geben – abgesehen von technischem Wissen – was hat er von sich selbst zu geben?
Was ist er?
Sie und ich, was sind wir psychologisch gesehen?
Du magst ein größeres Bankkonto haben, klüger sein als ich oder dies und das; aber psychologisch gesehen, was sind wir?
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Wir sind ein Haufen Worte, Erinnerungen, Erfahrungen; und diese wollen wir einem Sohn übergeben, in ein Buch packen oder in ein Bild malen: „ich“.
Das „Ich“ wird extrem wichtig, das „Ich“ im Gegensatz zur Gemeinschaft, das „Ich“, das sich selbst identifizieren will, das sich selbst erfüllen will, das etwas Großes werden will – Sie wissen schon, das ganze Drum und Dran.
Wenn man dieses ‚Ich‘ beobachtet, sieht man, dass es ein Bündel von Erinnerungen ist, leere Worte
Das ist es, woran wir uns klammern.
Das ist die eigentliche Essenz der Trennung zwischen dir und mir, zwischen ihnen und uns.
Wenn du das alles verstehst – beobachte es, nicht durch einen anderen, sondern durch dich selbst.
Wenn du es sehr genau beobachtest, ohne jedes Urteil, ohne Bewertung, ohne Unterdrückung, nur um zu beobachten – dann wirst du sehen, dass Liebe nur möglich ist, wenn es den Tod gibt. (Hrsg.: Wenn es den Tod des Urteils, der Bewertung, der Unterdrückung gibt. Das ist JKs „passives Gewahrsein“.)
Liebe ist keine Erinnerung.
Liebe ist kein Vergnügen.
Es wird gesagt, dass Liebe mit Sex verbunden ist.
Wir kommen wieder auf die Unterscheidung zwischen profaner Liebe und heiliger Liebe zurück, mit der Billigung des einen und der Verurteilung des anderen.
Gewiss, die Liebe ist nichts von alledem.
Man kann sie nicht ganz und gar finden, es sei denn, man stirbt der Vergangenheit, all den Mühen, den Konflikten und dem Kummer ab; dann ist Liebe da; dann kann man tun, was man will.
Wie wir neulich sagten, ist es ziemlich einfach, eine Frage zu stellen; aber stelle sie gezielt und bleibe dabei, bis du sie für dich vollständig gelöst hast; solches Fragen hat eine Bedeutung; aber beiläufig zu fragen hat sehr wenig Bedeutung.