Die Ursachen des Krieges – 4
Wo beginnt der Frieden?
In deinem Herzen, in deinem Geist oder in Organisationen?
Wo kann der Mensch friedlich leben und nicht wie ein Gemüse einschlafen – friedlich. Friedlich zu leben erfordert eine enorme Intelligenz in unserem täglichen Leben. Und können Organisationen jedem einzelnen von uns helfen, friedlich zu leben? Oder muss es bei uns selbst beginnen, bei jedem Einzelnen von uns.
F: Sir, wie können wir die innere Sicherheit, die psychologische Sicherheit in uns selbst erlangen?
K: Ich bin nur ein gewöhnlicher Mensch, der mit all diesen Dingen, spirituellen Dingen, nicht in Berührung gekommen ist, aber ich würde gerne wissen, wie man die grundlegende Veränderung, auf die du anspielst, erreichen kann – die Erlangung des inneren Friedens.
Jede Religion hat darüber gesprochen – nicht wahr, Sir? Es wurden Bücher darüber geschrieben. Glaube an Gott, und du wirst Frieden haben. Folge diesem Weg, und du wirst Frieden haben. Folge diesem Guru, und du wirst Frieden haben. Folge dieser bestimmten Lehre, und so weiter. Die Menschheit hat all das getan, in verschiedenen Formen – sei ein Christ, sei ein – du weißt schon, der ganze Rest – der Mensch hat keinen Frieden gefunden. Du fragst also, wenn ich dich richtig verstehe, wie man als Mensch psychologisch, innerlich, friedlich leben kann.
Herr, das erfordert – nicht, dass der Redner der Frage ausweicht – eine Menge Nachforschungen, nicht nur ein paar Sätze. Zunächst einmal, warum sind wir in Konflikt, nicht nur in uns selbst, sondern auch im Außen, warum sind wir in Konflikt?
Liegt es daran, dass es diese dualistische Existenz gibt, das Äußere und das Innere?
Gibt es in jedem von uns gegensätzliche Wünsche, gegensätzliche Ideale, gegensätzliche Empfindungen, gegensätzliche Bestrebungen?
Wird der Konflikt durch das Denken hervorgerufen?
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Bitte, das erfordert – ich weiß nicht, ob wir Zeit haben, das alles zu erklären. Was ist ein Konflikt, warum haben wir psychologische Konflikte?
Wird er durch widersprüchliche Wünsche ausgelöst?
Dieses ganze Konzept der Individualität, ist das die Hauptursache für Konflikte?
„Ich muss mich erfüllen.“ „Ich muss tun, was ich tun will.“ Ich will damit nicht sagen, dass wir alle Kommunisten werden sollen – die haben ihre eigenen Probleme, ihr eigenes Elend, ihre eigene Verwirrung, ihre eigene Schrecklichkeit – usw., darauf will ich gar nicht eingehen, das weißt du ja alles.
Warum also gibt es in unserer Psyche, in der Struktur unseres Denkens, Konflikte?
Kann der Mensch ohne Konflikte leben?
Manche sagen, dass Konflikte notwendig sind, um sich weiterzuentwickeln. Und als Menschen haben wir seit fünfzigtausend Jahren Konflikte. Haben wir uns enorm weiterentwickelt?
Äußerlich haben wir uns vielleicht entwickelt, aber innerlich sind wir ziemlich armselige Exemplare. Man muss sich also bewusst werden, was wir sind, was jeder von uns ist – bewusst. Bewusst zu sein, ohne Entscheidungen zu treffen. Wenn du all dem auf den Grund gehen willst, was sehr komplex ist: ein Leben ohne Analyse, sondern als reine Beobachtung ohne den Beobachter zu leben. Das führt zu allen möglichen Problemen, auf die wir hier nicht eingehen können.
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F: Ich bin Mitglied der Religiösen Gesellschaft der Freunde oder Quäker, und wir glauben wie du, dass wir mit dem inneren Frieden beginnen müssen. Aber wir sind auch der Meinung, dass unser innerer Friede unser äußeres Handeln beeinflussen sollte, dass wir uns zum Beispiel auch um die Versöhnung zwischen verfeindeten Völkern kümmern sollten. Aber von unserem Standpunkt des inneren Friedens aus betrachtet, warum sollte es einen Konflikt zwischen dem inneren und dem äußeren Frieden geben?
K: Ja, Sir. Warum gibt es einen Konflikt zwischen dem inneren und dem äußeren Frieden? Ist das richtig, Sir? Habe ich mich richtig ausgedrückt?
F: Wenn wir versuchen, den inneren Frieden zu erreichen, warum können wir dann nicht auch versuchen, den äußeren Frieden in der Welt zu schaffen?
K: Suchen wir einen psychologischen Zustand, in dem es keine Konflikte gibt? Suchen wir ihn wirklich? Wenn wir ihn suchen, wo muss er dann beginnen? Muss er nicht in unserer Beziehung beginnen? Ohne Beziehung kannst du nicht existieren. Unsere Beziehung ist also das Wichtigste. Wenn es in dieser Beziehung keinen Frieden gibt, werden wir den Konflikt nach außen projizieren. Das ist eine offensichtliche Tatsache. Wenn jeder von uns wirklich in völligem Frieden, pacem, leben würde, würden wir dann nicht eine friedliche Welt schaffen?
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F: Ich frage mich, welcher Teil der Menschheit in der Lage wäre, auf den sehr guten Sinn deiner Kommentare zu antworten. Ich habe das ungute Gefühl, dass der größte Teil der Welt unter großer Armut leidet, einer Armut, bei der sich die Menschen sogar fragen, ob sie in dieser Woche etwas zu essen haben werden. Ob solche Umstände die Art von Reflexion zulassen, die notwendig wäre, um einer Mutation vorauszugehen, ist eine höchst fragwürdige Vorstellung. Das führt mich zu dem Gedanken, dass Institutionen wie die Vereinten Nationen und andere Nichtregierungsorganisationen vielleicht ein notwendiger zusätzlicher Mechanismus sein könnten, um die Situation etwas einfacher zu machen und die Art von Veränderung zu ermöglichen, die so notwendig ist. Sonst müssen wir vielleicht noch fünfzigtausend Jahre warten.
K: Wir kennen die Armut aus eigener Anschauung, denn wir sind in ihr aufgewachsen. In ganz Indien vermehren sich jedes Jahr fünfzehn Millionen Menschen. Eine große Menge an Armut. Wie können wir das ändern?
Solange die Wirtschaft auf einer bestimmten Gemeinschaft oder Nation basiert, ist es ein globales Problem, nicht ein nationalistisches oder das einer bestimmten Organisation, es ist ein globales Problem der Armut. Wenn wir das nicht angehen, Sir, sehe ich nicht, wie wir die Welt, die Armut und die Überbevölkerung verändern können. In Europa geht die Bevölkerung zurück und in Asien nimmt sie in erschreckendem Maße zu, und die Regierungen sind nicht in der Lage, das zu stoppen, selbst ihre eigenen lokalen Regierungen nicht. Sie reden über Geburtenkontrolle, Familie und all das andere, aber in Indien hat das kaum Auswirkungen. Das Wirtschaftsproblem ist also ein globales Problem, nicht das einer bestimmten Gruppe oder eines bestimmten Landes. Solange wir kein globales Gefühl für die Menschheit haben, werden wir noch jahrhundertelang in Armut leben, auch wenn diese spezielle Organisation hilfreich sein mag.
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